PARADISO CANTO 07 Petrocchi	Notes	Ann.
«Osanna, sanctus Deus sabaòth, superillustrans claritate tua felices ignes horum malacòth».	07.003
Così, volgendosi a la nota sua, fu viso a me cantare essa sustanza, sopra la qual doppio lume s'addua:	07.006
ed essa e l'altre mossero a sua danza, e quasi velocissime faville, mi si velar di sùbita distanza.	07.009
Io dubitava e dicea 'Dille, dille!' fra me, 'dille', dicea, 'a la mia donna che mi diseta con le dolci stille'.	07.012
Ma quella reverenza che s'indonna di tutto me, pur per Be e per ice, mi richinava come l'uom ch'assonna.	07.015
Poco sofferse me cotal Beatrice e cominciò, raggiandomi d'un riso tal, che nel foco faria l'uom felice:	07.018
«Secondo mio infallibile avviso, come giusta vendetta giustamente punita fosse, t'ha in pensier miso;	07.021
ma io ti solverò tosto la mente; e tu ascolta, ché le mie parole di gran sentenza ti faran presente.	07.024
Per non soffrire a la virtù che vole freno a suo prode, quell'uom che non nacque, dannando sé, dannò tutta sua prole;	07.027
onde l'umana specie inferma giacque giù per secoli molti in grande errore, fin ch'al Verbo di Dio discender piacque	07.030
u' la natura, che dal suo fattore s'era allungata, unì a sé in persona con l'atto sol del suo etterno amore.	07.033
Or drizza il viso a quel ch'or si ragiona: questa natura al suo fattore unita, qual fu creata, fu sincera e buona;	07.036
ma per sé stessa pur fu ella sbandita di paradiso, però che si torse da via di verità e da sua vita.	07.039
La pena dunque che la croce porse s'a la natura assunta si misura, nulla già mai sì giustamente morse;	07.042
e così nulla fu di tanta ingiura, guardando a la persona che sofferse, in che era contratta tal natura.	07.045
Però d'un atto uscir cose diverse: ch'a Dio e a' Giudei piacque una morte; per lei tremò la terra e 'l ciel s'aperse.	07.048
Non ti dee oramai parer più forte, quando si dice che giusta vendetta poscia vengiata fu da giusta corte.	07.051
Ma io veggi' or la tua mente ristretta di pensiero in pensier dentro ad un nodo, del qual con gran disio solver s'aspetta.	07.054
Tu dici: "Ben discerno ciò ch'i' odo; ma perché Dio volesse, m'è occulto, a nostra redenzion pur questo modo".	07.057
Questo decreto, frate, sta sepulto a li occhi di ciascuno il cui ingegno ne la fiamma d'amor non è adulto.	07.060
Veramente, però ch'a questo segno molto si mira e poco si discerne, dirò perché tal modo fu più degno.	07.063
La divina bontà, che da sé sperne ogne livore, ardendo in sé, sfavilla sì che dispiega le bellezze etterne.	07.066
Ciò che da lei sanza mezzo distilla non ha poi fine, perché non si move la sua imprenta quand'ella sigilla.	07.069
Ciò che da essa sanza mezzo piove libero è tutto, perché non soggiace a la virtute de le cose nove.	07.072
Più l'è conforme, e però più le piace; ché l'ardor santo ch'ogne cosa raggia, ne la più somigliante è più vivace.	07.075
Di tutte queste dote s'avvantaggia l'umana creatura; e s'una manca, di sua nobilità convien che caggia.	07.078
Solo il peccato è quel che la disfranca e falla dissìmile al sommo bene, per che del lume suo poco s'imbianca;	07.081
e in sua dignità mai non rivene, se non riempie, dove colpa vòta, contra mal dilettar con giuste pene.	07.084
Vostra natura, quando peccò tota nel seme suo, da queste dignitadi, come di paradiso, fu remota;	07.087
né ricovrar potiensi, se tu badi ben sottilmente, per alcuna via, sanza passar per un di questi guadi:	07.090
o che Dio solo per sua cortesia dimesso avesse, o che l'uom per sé isso avesse sodisfatto a sua follia.	07.093
Ficca mo l'occhio per entro l'abisso de l'etterno consiglio, quanto puoi al mio parlar distrettamente fisso.	07.096
Non potea l'uomo ne' termini suoi mai sodisfar, per non potere ir giuso con umiltate obediendo poi,	07.099
quanto disobediendo intese ir suso; e questa è la cagion per che l'uom fue da poter sodisfar per sé dischiuso.	07.102
Dunque a Dio convenia con le vie sue riparar l'omo a sua intera vita, dico con l'una, o ver con amendue.	07.105
Ma perché l'ovra tanto è più gradita da l'operante, quanto più appresenta de la bontà del core ond'ell'è uscita,	07.108
la divina bontà che 'l mondo imprenta, di proceder per tutte le sue vie, a rilevarvi suso, fu contenta.	07.111
Né tra l'ultima notte e 'l primo die sì alto o sì magnifico processo, o per l'una o per l'altra, fu o fie:	07.114
ché più largo fu Dio a dar sé stesso per far l'uom sufficiente a rilevarsi, che s'elli avesse sol da sé dimesso;	07.117
e tutti li altri modi erano scarsi a la giustizia, se 'l Figliuol di Dio non fosse umiliato ad incarnarsi.	07.120
Or per empierti bene ogni disio, ritorno a dichiararti in alcun loco, perché tu veggi lì così com'io.	07.123
Tu dici: "Io veggio l'acqua, io veggio il foco, l'aere e la terra e tutte lor misture venire a corruzione, e durar poco;	07.126
e queste cose pur furon creature; per che, se ciò ch'è detto è stato vero, esser dovrien da corruzion sicure".	07.129
Li angeli, frate, e 'l paese sincero nel qual tu se', dir si posson creati, sì come sono, in loro essere intero;	07.132
ma li elementi che tu hai nomati e quelle cose che di lor si fanno da creata virtù sono informati.	07.135
Creata fu la materia ch'elli hanno; creata fu la virtù informante in queste stelle che 'ntorno a lor vanno.	07.138
L'anima d'ogne bruto e de le piante di complession potenziata tira lo raggio e 'l moto de le luci sante;	07.141
ma vostra vita sanza mezzo spira la somma beninanza, e la innamora di sé sì che poi sempre la disira.	07.144
E quinci puoi argomentare ancora vostra resurrezion, se tu ripensi come l'umana carne fessi allora	07.147
che li primi parenti intrambo fensi».	07.148

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